2023 교회 표어

큰 은총을 받은 사람아,
담대하라, 평안하라, 강건하라 (단 10:19)

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은혜와 진리의 말씀 공동체

세상의 빛이 만물을 보게 하듯, 예수 그리스도의 진리의 말씀은 하나님을 보게하고, 자신을 보게하고, 이웃을 보게 합니다.

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치유와 회복의 은사공동체

하나님은 전인적 치료와 회복을 원하십니다. 성령충만함으로 육체, 마음, 영혼의 어떠한 질병도 고침을 받습니다.

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섬기고 전하는 사랑공동체

구제와 장학, 국내 선교, 북한 선교, 해외 선교를 통해 하나님의 사랑을 함께 전합니다

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자녀를 제자로 쉐마공동체

부모의 첫 번째 제자는 자신의 자녀가 되어야 합니다. 제자삼는 것은 어려운 것이 아닙니다. 그리스도인다운 삶의 전수가 제자도의 기초입니다.

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말씀이 삶으로 능력공동체

삶의 터전에서 중생, 성결, 신유, 재림의 사중 축복을 나타내보이며 삽니다

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맥체인 본문 2197년 1월 31일 (화)

 
 
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창 27
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에 3
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창 28
마 27
에 4
행 27
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창 29
마 28
에 5
행 28
29
창 30
막 1
에 6
롬 1
 30
창 31
막 2
에 7
롬 2
 31
창 32
막 3
에 8
롬 3
        
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통일주제 씨름
주제설명 씨름? 문제를 해결 받기 위해 하나님의 응답의 때까지 은혜를 붙드는 것
경배찬양 새찬송가 357장, 새찬송가 361장
통합묵상 구원과 축복은 쉽게 얻을 수 있는 것이 아니다. 오직 주 안에서 믿음과 온전한 인내로 모든 죄악과 싸워 이기는 자에게 주어주시는 승리의 열매이다.
설교영상
테스트 중입니다
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첨부파일

주사랑교회
성도님께만
제공됩니다
글작성자 한승훈
홈페이지 https://www.facebook.com/file001
업데이트 2022-01-31 오전 1:11:35
접속정보 210.100.216.130
조 회 수 37828
통일주제 씨름
주제설명 씨름? 문제를 해결 받기 위해 하나님의 응답의 때까지 은혜를 붙드는 것
개별주제1 야곱이 어떤 사람과 밤이 새도록 씨름하여 축복을 받음
묵상내용1 야곱을 돌보시는 하나님께서 야곱과 함께 움직이신다. 야곱이 한 곳에 이를 때, 하나님의 사람들이 함께 움직였다. 야곱은 그 무리를 보면서 하나님의 군대 <마하나임>이라고 말한다. 가나안 땅에 가까워질수록 야곱의 마음을 터질것만 같다. 형 에서에게 범했던 죄와 풀리지 않는 감정 때문이다. 어쩌면 사람을 무너뜨리는 것이 큰 싸움이 아니라 자기 안에 있는 <두려움>의 문제일 것이다. 야곱이 형 에서의 마음을 달래기 위해 먼저 사자들을 보내 기별을 청하지만, 에서가 400명을 이끌고 온다는 소식에 크게 두려워한다. 하나님의 사자가 그를 안심시켰지만, 야곱의 두려움은 잠잠해지지 않는다. 그는 무리를 두 떼로 나누고, 예물을 에서에게 보내며, 무리 중 가장 뒤편에 숨는다. 그러나 하나님은 그가 가장 두려워하는 그 시간 그 장소에서 야곱을 만나 변화시키신다.
핵심요절1 창 32:1-6, 창 32:9, 창 32:12, 창 32:16-18, 창 32:20, 창 32:24-28
제출문제1-1 야곱이 에서와 불편한 관계를 풀기 위해 사용한 두 가지 방법은 무엇인가요? (창 32:3~5, 20)
제출문제1-2 하나님은 야곱을 ‘이스라엘’로, 씨름하던 장소를 ‘브니엘’로 바꾸었습니다. 이름을 개명한 것은 어떤 의미를 가지고 있을까요? (창 32:27~28, 30)
묵상기도1_1 주여, 어려운 문제를 철야하며 주님께 아뢰어 기도로 해결하는 경건을 주옵소서.
묵상기도1_2 주여, 주님의 언약을 붙들며 삶의 방향을 기도로 점검하는 경건의 능력을 주소서.
통일주제 씨름
주제설명 씨름? 문제를 해결 받기 위해 하나님의 응답의 때까지 은혜를 붙드는 것
개별주제2 예수님께서 서기관들과 씨름하여 새로운 교훈을 남김
묵상내용2 예수님은 질병과 고통 속에 묶인 사람들을 바라보며 긍휼히 여기시고 회복과 치유의 은혜를 베풀어 주신다. 바리세인과 서기관들은 예수님께서 안식일에 사람을 고치는지 시험하려고 손 마른 사람을 보낸다. 그들은 병든 사람의 기쁨을 함께 즐거워 하지 않고, 오히려 “안식일 규정”을 지키는지 안지키는지에만 관심이 있다. 이것이 하나님께 반역한 인간의 특징이다. 성경은 이들을 소경이라고 한다. 예수님은 안식일의 논쟁을 통해서 그들의 생각을 고쳐주시려고 씨름하신다. 그들과의 논쟁과 씨름 속에서 예수님은 안식일에 관한 교훈을 풀어주신다. “그들에게 이르시되 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐” 안식일은 선을 행하는 날이며 생명을 구원하는 날이다. 안식은 일을 하지 않는 것이 아니라, 하나님이 주신 생명을 더 풍성하게 세워가는 날이다.
핵심요절2 막 3:1-5, 막 3:14-15, 막 3:22-30, 막 3:35
제출문제2-1 예수님은 안식일을 어떤 날로 이해하시고 가르치셨나요? (막 3:4)
제출문제2-2 예수님께서 열두 제자들을 선택하신 이유가 무엇이라고 했나요? (막 3:13~15)
묵상기도2_1 주여,겸손한 마음으로 하나님의 때를 기다리며 세상과 하나님을 함께 섬기는 균형있는 신앙을 주소서.
묵상기도2_2 주여, 삶의 문제를 붙들고 씨름하기보다, 능히 문제를 해결해주실 하나님의 능력과 은혜를 붙들며 씨름하게 도와주소서.
통일주제 씨름
주제설명 씨름? 문제를 해결 받기 위해 하나님의 응답의 때까지 은혜를 붙드는 것
개별주제3 모르드개와 에스더가 긴박한 상황과 씨름하여 민족을 구함
묵상내용3 하만이 죽었다. 그러나 하만이 만들어둔 조서로 유대인은 큰 위기 가운데 직면한다. 모두가 왕의 조서를 바꿀 수 없다고 여기는 지금 에스더는 다시 한 번 목숨을 걸고 왕 앞에 나아간다. 하나님은 왕의 마음을 여시고 에스더의 이야기를 들을 수 있게 금규를 네 밀게 하신다. 에스더는 하만의 잘못된 조서를 철회해달라고 눈물로 탄복하며 부르짖는다. 에스더의 지속적인 부탁에 화를 낼 법도 하자만 아하수에로 왕은 이 모든 것에 응대한다. 왕이 문제를 해결할 수 있는 권한을 모르드게에게 허락하자, 모르드게는 일사문란하게 일을 처리한다. 하만의 칙령을 번복할 수는 없지만, 새로운 조서를 내려 유다 민족이 스스로 방어할 수 있는 권한과 대적하는 자들을 진멸할 수 있게 한다. 넋 놓고 하나님의 구원만을 기다라는 것이 아니라, 기도로 씨름하며 하나님이 주신 기회의 때를 위해 구체적인 대안을 가지고 행동을 준비한 결과이다.
핵심요절3 에 8:1-8, 에 8:9-14, 에 8:15-16
제출문제3-1 에스더의 어떤 행동이 왕의 마음을 바뀌어 번복할 수 없는 조서의 내용을 피할 수 있는 기회를 얻게 했나요? (에 8:3~6)
제출문제3-2 모르드개는 하만이 먼저 반포한 동족진멸의 급박한 상황 속에서, 아하수에로 왕에게서 받은 반지로 어떤 내용의 조치를 취하나요? (에 8:11)
묵상기도3_1 주여, 주님께서 한 교회를 섬기도록 맺어주신 성도들을 가족처럼 사랑하게 하옵소서.
묵상기도3_2 주여, 대한민국과 북한을 주님의 심장과 가슴으로 품고 기도로 씨름하며 민족을 구하고 살리는 일꾼들이 주사랑교회에서도 풍성히 나오게 하소서.
통일주제 씨름
주제설명 씨름? 문제를 해결 받기 위해 하나님의 응답의 때까지 은혜를 붙드는 것
개별주제4 바울이 불신과 편견과 이견과 씨름하여 복음을 정립함
묵상내용4 율법의 준수만이 구원의 길이라고 주장하는 유대인들이 끊임없이 바울과 그의 복음을 공격한다. 그러나 바울은 그들의 표리부동한 신앙을 바라보며 사람에게서는 구원의 소망과 능력이 없음을 깨닫게 된다. “의인은 없나니 하나도 없도다” 때문에 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”, “하나님께러부터 한 의가 나타났다”으며, “행위로서 얻는 의”가 아니라 “믿음으로 하나님이 주시는 의”가 우리의 소망이라고 가르친다. 죄인들은 자신의 욕망만을 따른다. 거짓과 비방을 달고 산다. 사람들을 희생해서라도 자신의 이득을 챙기려 한다. 인간은 참으로 악하고 고집이 강하다. 그런데 이 악한 고집을 꺾으신 한 분이 난타나셨다. 그리스도 예수이다. 예수를 믿는 믿음이 있는 자들을 하나님은 의롭다 여겨주신다.
핵심요절4 롬 3:1-4, 롬 3:9-12, 롬 3:19-24, 롬 3:26-29
제출문제4-1 유대인과 할례자들은 하나님께서 원하시는 의를 어떻게 이룰 수 있다고 생각했나요?(롬 3:19~20)
제출문제4-2 바울은 이방인들에게 하나님께서 원하시는 의가 무엇이라고 가르치고 있나요? (롬 3:22, 24, 26, 28)
묵상기도4_1 주여, 우리를 성령 충만케 하셔서 복음의 내용에 대한 확신과 복음 전도에 대한 열정을 주옵소서.
묵상기도4_2 주여, 복음을 증거하는 현장에서 모든 불신과 편견과 이견과의 씨름을 주님의 사랑으로 이겨내게 하소서.

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  • 롬 3:1-31

창세기 32장1절~32절

1  야곱이 그 길을 진행하더니 하나님의 사자들이 그를 만난지라
2  야곱이 그들을 볼 때에 이르기를 이는 하나님의 군대라 하고 그 땅 이름을 마하나임이라 하였더라
3  야곱이 세일 땅 에돔 들에 있는 형 에서에게로 사자들을 자기보다 앞서 보내며
4  그들에게 부탁하여 가로되 너희는 이같이 내 주 에서에게 고하라 주의 종 야곱이 말하기를 내가 라반에게 붙여서 지금까지 있었사오며
5  내게 소와 나귀와 양떼와 노비가 있사오므로 사람을 보내어 내 주께 고하고 내 주께 은혜 받기를 원하나이다 하더라 하라 하였더니
 
6  사자들이 야곱에게 돌아와 가로되 우리가 주인의 형 에서에게 이른즉 그가 사백인을 거느리고 주인을 만나려고 오더이다
7  야곱이 심히 두렵고 답답하여 자기와 함께 한 종자와 양과 소와 약대를 두 떼로 나누고
8  가로되 에서가 와서 한 떼를 치면 남은 한 떼는 피하리라 하고
9  야곱이 또 가로되 나의 조부 아브라함의 하나님, 나의 아버지 이삭의 하나님, 여호와여 주께서 전에 내게 명하시기를 네 고향 네 족속에게로 돌아가라 내가 네게 은혜를 베풀리라 하셨나이다
10  나는 주께서 주의 종에게 베푸신 모든 은총과 모든 진리를 조금이라도 감당할 수 없사오나 내가 내 지팡이만 가지고 이 요단을 건넜더니 지금은 두 떼나 이루었나이다
 
11  내가 주께 간구하오니 내 형의 손에서 에서의 손에서 나를 건져 내시옵소서 내가 그를 두려워하옴은 그가 와서 나와 내 처자들을 칠까 겁냄이니이다
12  주께서 말씀하시기를 내가 정녕 네게 은혜를 베풀어 네 씨로 바다의 셀 수 없는 모래와 같이 많게 하리라 하셨나이다
13  야곱이 거기서 경야하고 그 소유 중에서 형 에서를 위하여 예물을 택하니
14  암염소가 이백이요 수염소가 이십이요 암양이 이백이요 수양이 이십이요
15  젖나는 약대 삼십과 그 새끼요 암소가 사십이요 황소가 열이요 암나귀가 이십이요 그 새끼나귀가 열이라
 
16  그것을 각각 떼로 나눠 종들의 손에 맡기고 그 종들에게 이르되 나보다 앞서 건너가서 각 떼로 상거가 뜨게 하라 하고
17  그가 또 앞선 자에게 부탁하여 가로되 내 형 에서가 너를 만나 묻기를 네가 뉘 사람이며 어디로 가느냐 네 앞엣 것은 뉘 것이냐 하거든
18  대답하기를 주의 종 야곱의 것이요 자기 주 에서에게로 보내는 예물이오며 야곱도 우리 뒤에 있나이다 하라 하고
19  그 둘째와 셋째와 각 떼를 따라가는 자에게 부탁하여 가로되 너희도 에서를 만나거든 곧 이같이 그에게 고하고
20  또 너희는 말하기를 주의 종 야곱이 우리 뒤에 있다 하라 하니 이는 야곱의 생각에 내가 내 앞에 보내는 예물로 형의 감정을 푼 후에 대면하면 형이 혹시 나를 받으리라 함이었더라
 
21  그 예물은 그의 앞서 행하고 그는 무리 가운데서 경야하다가
22  밤에 일어나 두 아내와 두 여종과 열한 아들을 인도하여 얍복 나루를 건널새
23  그들을 인도하여 시내를 건네며 그 소유도 건네고
24  야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가
25  그 사람이 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 야곱의 환도뼈를 치매 야곱의 환도뼈가 그 사람과 씨름할 때에 위골되었더라
 
26  그 사람이 가로되 날이 새려 하니 나로 가게 하라 야곱이 가로되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다
27  그 사람이 그에게 이르되 네 이름이 무엇이냐 그가 가로되 야곱이니이다
28  그 사람이 가로되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라
29  야곱이 청하여 가로되 당신의 이름을 고하소서 그 사람이 가로되 어찌 내 이름을 묻느냐 하고 거기서 야곱에게 축복한지라
30  그러므로 야곱이 그곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라
 
31  그가 브니엘을 지날 때에 해가 돋았고 그 환도뼈로 인하여 절었더라
32  그 사람이 야곱의 환도뼈 큰 힘줄을 친고로 이스라엘 사람들이 지금까지 환도뼈 큰 힘줄을 먹지 아니하더라
본 컨텐츠에서는 저작권의 문제로 개역한글(KRV) 성경을 사용하고 있으며,
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마가복음 3장1절~35절

1  예수께서 다시 회당에 들어가시니 한편 손 마른 사람이 거기 있는지라
2  사람들이 예수를 송사하려 하여 안식일에 그 사람을 고치시는가 엿보거늘
3  예수께서 손 마른 사람에게 이르시되 한 가운데 일어서라 하시고
4  저희에게 이르시되 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐 하시니 저희가 잠잠하거늘
5  저희 마음의 완악함을 근심하사 노하심으로 저희를 둘러 보시고 그 사람에게 이르시되 네 손을 내밀라 하시니 그가 내밀매 그 손이 회복되었더라
 
6  바리새인들이 나가서 곧 헤롯당과 함께 어떻게 하여 예수를 죽일꼬 의논하니라
7  예수께서 제자들과 함께 바다로 물러가시니 갈릴리에서 큰 무리가 좇으며
8  유대와 예루살렘과 이두매와 요단 강 건너편과 또 두로와 시돈 근처에서 허다한 무리가 그의 하신 큰 일을 듣고 나아오는지라
9  예수께서 무리의 에워싸 미는 것을 면키 위하여 작은 배를 등대하도록 제자들에게 명하셨으니
10  이는 많은 사람을 고치셨으므로 병에 고생하는 자들이 예수를 만지고자 하여 핍근히 함이더라
 
11  더러운 귀신들도 어느 때든지 예수를 보면 그 앞에 엎드려 부르짖어 가로되 당신은 하나님의 아들이니이다 하니
12  예수께서 자기를 나타내지 말라고 많이 경계하시니라
13  또 산에 오르사 자기의 원하는 자들을 부르시니 나아온지라
14  이에 열둘을 세우셨으니 이는 자기와 함께 있게 하시고 또 보내사 전도도 하며
15  귀신을 내어쫓는 권세도 있게 하려 하심이러라
 
16  이 열둘을 세우셨으니 시몬에게는 베드로란 이름을 더하셨고
17  또 세베대의 아들 야고보와 야고보의 형제 요한이니 이 둘에게는 보아너게 곧 우뢰의 아들이란 이름을 더하셨으며
18  또 안드레와 빌립과 바돌로매와 마태와 도마와 알패오의 아들 야고보와 및 다대오와 가나안인 시몬이며
19  또 가룟 유다니 이는 예수를 판 자러라
20  집에 들어가시니 무리가 다시 모이므로 식사할 겨를도 없는지라
 
21  예수의 친속들이 듣고 붙들러 나오니 이는 그가 미쳤다 함일러라
22  예루살렘에서 내려온 서기관들은 저가 바알세불을 지폈다 하며 또 귀신의 왕을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하니
23  예수께서 저희를 불러다가 비유로 말씀하시되 사단이 어찌 사단을 쫓아낼 수 있느냐
24  또 만일 나라가 스스로 분쟁하면 그 나라가 설 수 없고
25  만일 집이 스스로 분쟁하면 그 집이 설 수 없고
 
26  만일 사단이 자기를 거스려 일어나 분쟁하면 설 수 없고 이에 망하느니라
27  사람이 먼저 강한 자를 결박지 않고는 그 강한 자의 집에 들어가 세간을 늑탈치 못하리니 결박한 후에야 그 집을 늑탈하리라
28  내가 진실로 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 무릇 훼방하는 훼방은 사하심을 얻되
29  누구든지 성령을 훼방하는 자는 사하심을 영원히 얻지 못하고 영원한 죄에 처하느니라 하시니
30  이는 저희가 말하기를 더러운 귀신이 들렸다 함이러라
 
31  때에 예수의 모친과 동생들이 와서 밖에 서서 사람을 보내어 예수를 부르니
32  무리가 예수를 둘러 앉았다가 여짜오되 보소서 당신의 모친과 동생들과 누이들이 밖에서 찾나이다
33  대답하시되 누가 내 모친이며 동생들이냐 하시고
34  둘러 앉은 자들을 둘러 보시며 가라사대 내 모친과 내 동생들을 보라
35  누구든지 하나님의 뜻대로 하는 자는 내 형제요 자매요 모친이니라
 
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에스더 8장1절~17절

1  당일에 아하수에로 왕이 유다인의 대적 하만의 집을 왕후 에스더에게 주니라 에스더가 모르드개는 자기에게 어떻게 관계됨을 왕께 고한고로 모르드개가 왕의 앞에 나아오니
2  왕이 하만에게 거둔 반지를 빼어 모르드개에게 준지라 에스더가 모르드개로 하만의 집을 주관하게 하니라
3  에스더가 다시 왕의 앞에서 말씀하며 왕의 발 아래 엎드려 아각 사람 하만이 유다인을 해하려 한 악한 꾀를 제하기를 울며 구하니
4  왕이 에스더를 향하여 금홀을 내어미는지라 에스더가 일어나 왕의 앞에 서서
5  가로되 왕이 만일 즐겨하시며 내가 왕의 목전에 은혜를 입었고 또 왕이 이 일을 선히 여기시며 나를 기쁘게 보실진대 조서를 내리사 아각 사람 함므다다의 아들 하만이 왕의 각 도에 있는 유다인을 멸하려고 꾀하고 쓴 조서를 취소하소서
 
6  내가 어찌 내 민족의 화 당함을 참아 보며 내 친척의 멸망함을 참아 보리이까
7  아하수에로 왕이 왕후 에스더와 유다인 모르드개에게 이르되 하만이 유다인을 살해하려 하므로 나무에 달렸고 내가 그 집으로 에스더에게 주었으니
8  너희는 왕의 명의로 유다인에게 조서를 뜻대로 쓰고 왕의 반지로 인을 칠지어다 왕의 이름을 쓰고 왕의 반지로 인친 조서는 누구든지 취소할 수 없음이니라
9  그때 시완월 곧 삼월 이십삼일에 왕의 서기관이 소집되고 무릇 모르드개의 시키는 대로 조서를 써서 인도로부터 구스까지의 일백이십칠 도 유다인과 대신과 방백과 관원에게 전할새 각 도의 문자와 각 민족의 방언과 유다인의 문자와 방언대로 쓰되
10  아하수에로 왕의 명의로 쓰고 왕의 반지로 인을 치고 그 조서를 역졸들에게 부쳐 전하게 하니 저희는 왕궁에서 길러서 왕의 일에 쓰는 준마를 타는 자들이라
 
11  조서에는 왕이 여러 고을에 있는 유다인에게 허락하여 저희로 함께 모여 스스로 생명을 보호하여 각 도의 백성 중 세력을 가지고 저희를 치려하는 자와 그 처자를 죽이고 도륙하고 진멸하고 그 재산을 탈취하게 하되
12  아하수에로 왕의 각 도에서 아달월 곧 십이월 십삼일 하루 동안에 하게 하였고
13  이 조서 초본을 각 도에 전하고 각 민족에게 반포하고 유다인으로 예비하였다가 그 날에 대적에게 원수를 갚게 한지라
14  왕의 명이 심히 급하매 역졸이 왕의 일에 쓰는 준마를 타고 빨리 나가고 그 조서가 도성 수산에도 반포되니라
15  모르드개가 푸르고 흰 조복을 입고 큰 금면류관을 쓰고 자색 가는 베 겉옷을 입고 왕의 앞에서 나오니 수산 성이 즐거이 부르며 기뻐하고
 
16  유다인에게는 영광과 즐거움과 기쁨과 존귀함이 있는지라
17  왕의 조명이 이르는 각 도, 각 읍에서 유다인이 즐기고 기뻐하여 잔치를 베풀고 그 날로 경절을 삼으니 본토 백성이 유다인을 두려워하여 유다인 되는 자가 많더라
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로마서 3장1절~31절

1  그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이뇨
2  범사에 많으니 첫째는 저희가 하나님의 말씀을 맡았음이니라
3  어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느뇨
4  그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라
5  그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요 내가 사람의 말하는 대로 말하노니 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐
 
6  결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요
7  그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍성하여 그의 영광이 되었으면 어찌 나도 죄인처럼 심판을 받으리요
8  또는 그러면 선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 않겠느냐 (어떤 이들이 이렇게 비방하여 우리가 이런 말을 한다고 하니) 저희가 정죄 받는 것이 옳으니라
9  그러면 어떠하뇨 우리는 나으뇨 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다고 우리가 이미 선언하였느니라
10  기록한 바 의인은 없나니 하나도 없으며
 
11  깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고
12  다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다
13  저희 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 베풀며 그 입술에는 독사의 독이 있고
14  그 입에는 저주와 악독이 가득하고
15  그 발은 피 흘리는데 빠른지라
 
16  파멸과 고생이 그 길에 있어
17  평강의 길을 알지 못하였고
18  저희 눈 앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 함과 같으니라
19  우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하려 함이니라
20  그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라
 
21  이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라
22  곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라
23  모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니
24  그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라
25  이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니
 
26  곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라
27  그런즉 자랑할 데가 어디뇨 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라
28  그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라
29  하나님은 홀로 유대인의 하나님뿐이시뇨 또 이방인의 하나님은 아니시뇨 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라
30  할례자도 믿음으로 말미암아 또는 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라
 
31  그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라
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