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통합정리 출 7:1-25 눅 10:1-42 욥 24:1-25 고전 11:1-34

통일주제

역사

주제설명

역사? 하나님께서 창조하신 세상 속에서 자기 백성을 위해 친히 행하시는 일

경배찬양

새찬송가 337장, 새찬송가516장

통합묵상

삼위일체의 하나님께서 존재 방식은 사랑이다. 하나님의 풍성하신 그 사랑 때문에 인간이 창조를 받았고. 하나님께서 자기 백성을 위해 일하시는 이유도 오직 사랑이다. 하나님을 잊은 바로에게는 준엄한 심판과 돌이킬 기회로 역사하시며, 하나님을 기억하지만 연약한 이스라엘에게는 긍휼과 사랑으로 역사하신다. 비록 우리의 조급함이 하나님의 때를 기다리지 못하고 불평과 원망으로 푸념하지만, 하나님은 세상을 이처럼 사랑하셔서 예수 그리스도를 육신의 모양으로 보내주셨고 우리를 인도하신다. 예수 그리스도의 십자가와 부활의 공로로 소망을 입은 우리는 가정과 교회 공동체를 통해 그리스도와 연합하고 일치되는 영광을 누리자.

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한승훈

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2022-02-24 오전 4:34:55

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통일주제		역사



주제설명		역사? 하나님께서 창조하신 세상 속에서 자기 백성을 위해 친히 행하시는 일



개별주제1		하나님께서 모세와 아론을 통하여 이스라엘을 위하여 애굽의 왕 바로 앞에서 행하시는 구원의 역사



묵상내용1		인류는 나일강을 중심으로 이집트 문명, 티그리스?유프라테스 강을 중심으로 메소포타미아 문명, 인더스 강을 중심으로 인더스 문명, 황허 강을 중심으로 황하 문명을 세웠다. 이들 문명의 공통점은 풍부한 물이다. 풍부한 수자원은 농업과 관련하여 농경정착문화를 형성했고, 많은 사람들이 모여들면서 경제?군사?문화적 강대국을 만들었다. 문제는 사람들이 하나님을 기억하지 않고 자기의 탐심과 정욕을 따라 욕구를 충족시켜줄 대상을 피조물로 바꿔 우상화 했다. 애굽인들이 생명의 젖줄로 여겼던 나일강은, 애굽의 신(하피, 크룸, 오시리스)과 연관이 있다. 하나님은 나일강을 피로 바꾸심으로 애굽인들이 사랑했던 우상을 스스로 미워하게 만드셨다. 생명의 젖줄 나일강은 죽음의 늪으로 바뀌었다. 7일 간의 심판은 애굽의 창조 역사 심판을 상징한다. 그러나 바로는 그저 수많은 애굽의 신들 중 하나가 패배했을 뿐이라고 여긴다.



핵심요절1		출 7:1-7, 출 7:9, 출 7:12-13, 출 7:20-25



제출문제1-1		하나님께서 나일강의 물을 피로 바꾸셨다는 것은 무엇을 의미할까요? (출 7:17~19 렘 2:13, 렘 17:13)



제출문제1-2		하나님의 큰 이적과 역사에 애굽의 왕 바로가 보여준 태도는 무엇이고, 그 이유는 무엇일까요? (출 7:13, 16, 22~24)



묵상기도1_1		주여, 한국이 오직 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 분 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 영생을 누리게 하소서.



묵상기도1_2		주여, 자기 욕심가 세상의 유익을 추구하는 수고의 떡을 의지하기보다는, 하늘에서 내려와 영생에 이르게 하는 은혜의 떡을 사모하는 성도가 되게 하소서.


통일주제		역사



주제설명		역사? 하나님께서 창조하신 세상 속에서 자기 백성을 위해 친히 행하시는 일



개별주제2		예수 그리스도께서 제자들을 통하여 자기 백성을 위해 천국 복음을 전하시는 권능의 역사



묵상내용2		예수님은 제자들을 둘씩 짝지어 세상으로 보내신다. 일명 전도특공대다. 전도자에게 주신 분명한 메시지는 <평안의 복음>과 <천국 복음>이다. 이것은 세상의 왕께서 보내신 <최후 통촉장>이며, 세상을 향한 <마지막 기회>일 것이다. 전도자를 영접하는 것은, 그들을 보내신 주님을 영접하는 것이며, 또 그리스도를 보내주신 하나님께 보냄 받은 <하나님의 대사>이다. 돌아온 그들의 경험은 “주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복하더이다”(17). 예수님은 양들을 이리들 가운데 보내신 그 사이에 그들을 위해 중보하셨던 것이다. “사탄이 하늘로부터 번개 같이 떨어지는 것을 내가 보았다”(18)고 하셨다. 그러나 “귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라”고 말씀한다(20). 하늘을 담는 자는 하늘을 닮는다. 자비로우신 예수의 마음을 담는 자는 하나님의 자비로우심을 닮는다. 자비를 베푸는 자가 세상의 이웃이 된다.



핵심요절2		눅 10:1-11, 눅 10:16, 눅 10:17-20, 눅 10:22, 눅 10:25, 눅 10:28, 눅 10:30-37



제출문제2-1		예수님께서 전도하러 나간 이들에게 주신 특별한 선물은 무엇인가요? (눅 10:5, 9, 11, 17, 18, 19, 20)



제출문제2-2		예수님은 선한 사마리아인의 비유를 통해서 어떤 사람이 강도 만난 자의 이웃이라고 했나요? (눅 10:37)



묵상기도2_1		주여, 주님의 구원의 은총을 기억하며 성서적인 이웃사랑을 이루어가는 성도가 되게 하소서.



묵상기도2_2		주여, 축복과 성과에 미혹되지 않고, 영권을 주시는 하나님만을 바라보고 따라가는 참 믿음을 주소서.


통일주제		역사



주제설명		역사? 하나님께서 창조하신 세상 속에서 자기 백성을 위해 친히 행하시는 일



개별주제3		여호와께서 욥의 고난을 통하여 세상의 끝날에 모든 악인들을 징계하시는 심판의 역사



묵상내용3		욥이 부르짖는다. “어찌하여 전능자는 때를 정해 놓지 아니하셨는고, 그를 아는 자들이 그의 날을 보지 못하는고”라고 한탄한다. 욥은 궁극적으로 하나님께서 모든 악인들을 심판하실 것을 알고 있다. “그러나 왜 전능자 하나님은 그 크고도 두려운 심판을 오늘 하시지 않아서 의인인 자신과 같은 자들을 고통에서 신속하게 구원하지 않습니까?”라는 하박국과 같은 질문을 던지고 있다(합1:2,13~17). 분명히 악인들은 존재하는데, 그들이 심판당할 것도 아는데, 욥의 눈에 보이는 현실은 악인이 의인보다 더 형통한 복을 누리고 있는 것 같다. “하나님은 그에게 평안을 주시며, 지탱해 주시나”(23). 욥의 질문은 악인들이 평안하고 높아지는 형통의 복을 받는 세상이 부당하고 부조리하다고 생각한다. 이와 같은 부조리한 세상에서 구원받는 방법은 “오직 의인은 믿음으로 말미암아 사는 것뿐이며”(합2:4) 믿음의 주인 예수 그리스도의 구원 밖에는 없다.



핵심요절3		욥 24:1-6, 욥 24:10-12, 욥 24:13-17, 욥 24:22-24



제출문제3-1		욥의 고통 하는 문제 중 하나인데, 의인과 악인이 사는 세상 속에서 의인이 고통 받는 이유가 무엇일까요? (욥 24:1)



제출문제3-2		욥은 세상의 악과 타협하며 불의하게 사는 사람들의 결말이 무엇이라고 고백하나요? (욥 24:22~24)



묵상기도3_1		주여, 하나님의 구원의 날까지 참고 인내하며, 감사함과 성실함으로 삶을 개척해가는 성도가 되게 하소서.



묵상기도3_2		주여, 악인들이 잠시 누리는 형통과 평안을 부러워하지 않게 하시고, 오직 믿음으로 구원을 얻게 하시는 하나님만 바라보게 하소서.


통일주제		역사



주제설명		역사? 하나님께서 창조하신 세상 속에서 자기 백성을 위해 친히 행하시는 일



개별주제4		경건한 바울의 믿음과 삶을 통하여 교회 안에서의 올바른 성도의 관계와 질서를 세워 가시는 성령의 역사



묵상내용4		바울은 고린도교회 성도들에게 자신이 주님을 본받는 것처럼, 바울 자신을 본받으라고 한다(1). 성도는 하나님의 성서적 창조질서를 소중하게 지켜야 한다. 남자와 여자는 모두 하나님께로부터 나왔다(12). 흙으로 지어진 아담의 몸으로부터 여자가 나왔으므로 본질상 남자와 여자는 동일하다. 남자와 여자는 다르지만 차별이 아니라 하나님과의 관계 안에서 한 몸이다. 따라서 다름을 인정하고 서로 존중해야 하며, 사랑해야 하고, 연합해야 한다. 연합을 위해 필요한 다름을 인정하고 배려하는 것이며, 일치를 위해 필요한 것은 동일한 사람임을 인정하고 사랑해야 한다. 성도 간의 관계도 마찬가지다. 신분?지위?역할?빈부 등 다양한 모습으로 성도가 다른 것처럼 존재하지만, 모두가 하나님의 형상대로 창조함을 받은 인간이며, 예수 그리스도의 살과 피로 연합한 형제자매다. 차별과 분쟁을 없애고 배려와 사랑으로 섬기자



핵심요절4		고전 11:1-6, 고전 11:11-12, 고전 11:20-25, 고전 11:29-34



제출문제4-1		사도 바울은 하나님 앞에서 남자도 여자도 모두 소중하지만, 공동체 안에서 어떤 구별된 모습을 갖아야 한다고 했나요? (고전 11:3~6)



제출문제4-2		바울은 거룩한 성례전(성찬식)의 의미가 무엇이며, 집례할 때 무엇을 지켜야 한다고 강조했나요? (고전 11:26~29)



묵상기도4_1		주여, 교회의 예식과 성찬을 따라 항상 질서 있게 교회를 세워가는 주사랑교회가 되게 하소서.



묵상기도4_2		주여, 교회의 질서가 권위와 직위와 연수에 있는 것이 아니라, 온전한 사랑과 섬김에 있음을 깨닫고 섬기는 종의 사명을 감당하게 하소서.

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출애굽기 7장1절~25절

여호와께서 모세에게 이르시되 볼지어다 내가 너로 바로에게 신이 되게 하였은즉 네 형 아론은 네 대언자가 되리니

내가 네게 명한 바를 너는 네 형 아론에게 말하고 그는 바로에게 말하여 그로 이스라엘 자손을 그 땅에서 보내게 할지니라

내가 바로의 마음을 강퍅케 하고 나의 표징과 나의 이적을 애굽 땅에 많이 행하리라마는

⁴

바로가 너희를 듣지 아니할터인즉 내가 내 손을 애굽에 더하여 여러 큰 재앙을 내리고 내 군대 내 백성 이스라엘 자손을 그 땅에서 인도하여 낼지라

⁵

내가 내 손을 애굽 위에 펴서 이스라엘 자손을 그 땅에서 인도하여 낼 때에야 애굽 사람이 나를 여호와인 줄 알리라 하시매

⁶

모세와 아론이 여호와께서 자기들에게 명하신 대로 곧 그대로 행하였더라

⁷

그들이 바로에게 말할 때에 모세는 팔십 세이었고 아론은 팔십삼 세이었더라

⁸

여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대

⁹

바로가 너희에게 이르기를 너희는 이적을 보이라 하거든 너는 아론에게 명하기를 너의 지팡이를 가져 바로 앞에 던지라 하라 그것이 뱀이 되리라

¹⁰

모세와 아론이 바로에게 가서 여호와의 명하신 대로 행하여 아론이 바로와 그 신하 앞에 지팡이를 던졌더니 뱀이 된지라

¹¹

바로도 박사와 박수를 부르매 그 애굽 술객들도 그 술법으로 그와 같이 행하되

¹²

각 사람이 지팡이를 던지매 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼키니라

¹³

그러나 바로의 마음이 강퍅하여 그들을 듣지 아니하니 여호와의 말씀과 같더라

¹⁴

여호와께서 모세에게 이르시되 바로의 마음이 완강하여 백성 보내기를 거절하는도다

¹⁵

아침에 너는 바로에게로 가라 그가 물로 나오리니 너는 하숫가에 서서 그를 맞으며 그 뱀 되었던 지팡이를 손에 잡고

¹⁶

그에게 이르기를 히브리 사람의 하나님 여호와께서 나를 왕에게 보내어 이르시되 내 백성을 보내라 그들이 광야에서 나를 섬길 것이니라 하였으나 이제까지 네가 듣지 아니하도다

¹⁷

여호와가 이같이 이르노니 네가 이로 인하여 나를 여호와인줄 알리라 하셨느니라 볼지어다 내가 내 손의 지팡이로 하수를 치면 그것이 피로 변하고

¹⁸

하수의 고기가 죽고 그 물에서는 악취가 나리니 애굽 사람들이 그 물 마시기를 싫어하리라 하라

¹⁹

여호와께서 또 모세에게 이르시되 아론에게 명하기를 네 지팡이를 잡고 네 팔을 애굽의 물들과 하수들과 운하와 못과 모든 호수 위에 펴라 하라 그것들이 피가 되리니 애굽 온 땅에와 나무 그릇에와 돌 그릇에 모두 피가 있으리라

²⁰

모세와 아론이 여호와의 명하신 대로 행하여 바로와 그 신하의 목전에서 지팡이를 들어 하수를 치니 그 물이 다 피로 변하고

²¹

하수의 고기가 죽고 그 물에서는 악취가 나니 애굽 사람들이 하수물을 마시지 못하며 애굽 온 땅에는 피가 있으나

²²

애굽 술객들도 자기 술법으로 그와 같이 행하므로 바로의 마음이 강퍅하여 그들을 듣지 아니하니 여호와의 말씀과 같더라

²³

바로가 돌이켜 궁으로 들어가고 그 일에도 관념하지 아니하였고

²⁴

애굽 사람들은 하수 물을 마실 수 없으므로 하숫가를 두루 파서 마실 물을 구하였더라

²⁵

여호와께서 하수를 치신 후 칠 일이 지나니라




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누가복음 10장1절~42절

이 후에 주께서 달리 칠십 인을 세우사 친히 가시려는 각동 각처로 둘씩 앞서 보내시며

이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내어 주소서 하라

갈지어다 내가 너희를 보냄이 어린 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다

⁴

전대나 주머니나 신을 가지지 말며 길에서 아무에게도 문안하지 말며

⁵

어느 집에 들어가든지 먼저 말하되 이 집이 평안할지어다 하라

⁶

막일 평안을 받을 사람이 거기 있으면 너희 빈 평안이 그에게 머물 것이요 그렇지 않으면 너희에게로 돌아오리라

⁷

그 집에 유하며 주는 것을 먹고 마시라 일꾼이 그 삯을 얻는 것이 마땅하니라 이 집에서 저 집으로 옮기지 말라

⁸

어느 동네에 들어가든지 너희를 영접하거든 너희 앞에 차려 놓는 것을 먹고

⁹

거기 있는 병자들을 고치고 또 말하기를 하나님의 나라가 너희에게 가까이 왔다 하라

¹⁰

어느 동네에 들어가든지 너희를 영접지 아니하거든 그 거리로 나와서 말하되

¹¹

너희 동네에서 우리 발에 묻은 먼지도 너희에게 떨어 버리노라 그러나 하나님의 나라가 가까이 온 줄을 알라 하라

¹²

내가 너희에게 말하노니 저 날에 소돔이 그 동네보다 견디기 쉬우리라

¹³

화 있을진저 고라신아, 화 있을진저 벳새다야, 너희에게서 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더면 저희가 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라

¹⁴

심판 때에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라

¹⁵

가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라

¹⁶

너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를 저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라

¹⁷

칠십 인이 기뻐 돌아와 가로되 주여 주의 이름으로 귀신들도 우리에게 항복하더이다

¹⁸

예수께서 이르시되 사단이 하늘로서 번개 같이 떨어지는 것을 내가 보았노라

¹⁹

내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 주었으니 너희를 해할 자가 결단코 없으리라

²⁰

그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라 하시니라

²¹

이 때에 예수께서 성령으로 기뻐하사 가라사대 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다

²²

내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들이 누군지 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지가 누군지 아는 자가 없나이다 하시고

²³

제자들을 돌아보시며 종용히 이르시되 너희의 보는 것을 보는 눈은 복이 있도다

²⁴

내가 너희에게 말하노니 많은 선지자와 임금이 너희 보는 바를 보고자 하였으되 보지 못하였으며 너희 듣는 바를 듣고자 하였으되 듣지 못하였느니라

²⁵

어떤 율법사가 일어나 예수를 시험하여 가로되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까

²⁶

예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐

²⁷

대답하여 가로되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다

²⁸

예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니

²⁹

이 사람이 자기를 옳게 보이려고 예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구오니이까

³⁰

예수께서 대답하여 가라사대 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거반 죽은 것을 버리고 갔더라

³¹

마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고

³²

또 이와 같이 한 레위인도 그곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되

³³

어떤 사마리아인은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨

³⁴

가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주고

³⁵

이튿날에 데나리온 둘을 내어 주막 주인에게 주며 가로되 이 사람을 돌보아 주라 부비가 더 들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니

³⁶

네 의견에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐

³⁷

가로되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라

³⁸

저희가 길 갈 때에 예수께서 한 촌에 들어가시매 마르다라 이름하는 한 여자가 자기 집으로 영접하더라

³⁹

그에게 마리아라 하는 동생이 있어 주의 발 아래 앉아 그의 말씀을 듣더니

⁴⁰

마르다는 준비하는 일이 많아 마음이 분주한지라 예수께 나아가 가로되 주여 내 동생이 나 혼자 일하게 두는 것을 생각지 아니하시나이까 저를 명하사 나를 도와주라 하소서

⁴¹

주께서 대답하여 가라사대 마르다야 마르다야 네가 많은 일로 염려하고 근심하나

⁴²

그러나 몇 가지만 하든지 혹 한 가지만이라도 족하니라 마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라 하시니라




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욥기 24장1절~25절

어찌하여 전능자가 시기를 정하지 아니하셨는고 어찌하여 그를 아는 자들이 그의 날을 보지 못하는고

어떤 사람은 지계표를 옮기며 양떼를 빼앗아 기르며

고아의 나귀를 몰아 가며 과부의 소를 볼모 잡으며

⁴

빈궁한 자를 길에서 몰아 내나니 세상에 가난한 자가 다 스스로 숨는구나

⁵

그들은 거친 땅의 들나귀 같아서 나가서 일하며 먹을 것을 부지런히 구하니 광야가 그 자식을 위하여 그에게 식물을 내는구나

⁶

밭에서 남의 곡식을 베며 악인의 남겨 둔 포도를 따며

⁷

의복이 없어 벗은 몸으로 밤을 지내며 추위에 덮을 것이 없으며

⁸

산 중 소나기에 젖으며 가리울 것이 없어 바위를 안고 있느니라

⁹

어떤 사람은 고아를 어미 품에서 빼앗으며 가난한 자의 옷을 볼모 잡으므로

¹⁰

그들이 옷이 없어 벌거벗고 다니며 주리면서 곡식 단을 메며

¹¹

그 사람의 담 안에서 기름을 짜며 목말라하면서 술 틀을 밟느니라

¹²

인구 많은 성 중에서 사람들이 신음하며 상한 자가 부르짖으나 하나님이 그 불의를 보지 아니하시느니라

¹³

또 광명을 배반하는 사람들은 이러하니 그들은 광명의 길을 알지 못하며 그 첩경에 머물지 아니하는 자라

¹⁴

사람을 죽이는 자는 새벽에 일어나서 가난한 자나 빈궁한 자를 죽이고 밤에는 도적 같이 되며

¹⁵

간음하는 자의 눈은 저물기를 바라며 아무 눈도 나를 보지 못하리라 하고 얼굴을 변장하며

¹⁶

밤에 집을 뚫는 자는 낮에는 문을 닫고 있은즉 광명을 알지 못하나니

¹⁷

그들은 다 아침을 흑암 같이 여기니 흑암의 두려움을 앎이니라

¹⁸

그들은 물 위에 빨리 흘러가고 그 산업은 세상에서 저주를 받나니 그들이 다시는 포도원 길로 행치 못할 것이라

¹⁹

가뭄과 더위가 눈 녹은 물을 곧 말리나니 음부가 범죄자에게도 그와 같은 것인즉

²⁰

태가 그를 잊어버리고 구더기가 그를 달게 먹을 것이라 그는 기억함을 다시 얻지 못하나니 불의가 나무처럼 꺾이리라

²¹

그는 잉태치 못하므로 해산치 못한 여인을 학대하며 과부를 선대치 아니하는 자니라

²²

그러나 하나님이 그 권능으로 강한 자들을 보존시키시니 살기를 바라지 못할 자도 일어나는구나

²³

하나님이 그들을 호위하사 평안케 하시나 그 눈은 그들의 길에 있구나

²⁴

그들은 높아져도 잠시간에 없어지나니 낮아져서 범인처럼 제함을 당하고 곡식 이삭 같이 베임을 입느니라

²⁵

가령 그렇지 않을지라도 능히 내 말을 거짓되다 지적하거나 내 말이 헛되다 변박할 자 누구랴




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고린도전서 11장1절~34절

내가 그리스도를 본받는 자 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자 되라

너희가 모든 일에 나를 기억하고 또 내가 너희에게 전하여 준 대로 그 유전을 너희가 지키므로 너희를 칭찬하노라

그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라

⁴

무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요

⁵

무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리 민 것과 다름이 없음이니라

⁶

만일 여자가 머리에 쓰지 않거든 깎을 것이요 만일 깎거나 미는 것이 여자에게 부끄러움이 되거든 쓸지니라

⁷

남자는 하나님의 형상과 영광이니 그 머리에 마땅히 쓰지 않거니와 여자는 남자의 영광이니라

⁸

남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났으며

⁹

또 남자가 여자를 위하여 지음을 받지 아니하고 여자가 남자를 위하여 지음을 받은 것이니

¹⁰

이러므로 여자는 천사들을 인하여 권세 아래 있는 표를 그 머리 위에 둘지니라

¹¹

그러나 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라

¹²

여자가 남자에게서 난 것 같이 남자도 여자로 말미암아 났으나 모든 것이 하나님에게서 났느니라

¹³

너희는 스스로 판단하라 여자가 쓰지 않고 하나님께 기도하는 것이 마땅하냐

¹⁴

만일 남자가 긴 머리가 있으면 자기에게 욕되는 것을 본성이 너희에게 가르치지 아니하느냐

¹⁵

만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되나니 긴 머리는 쓰는 것을 대신하여 주신 연고니라

¹⁶

변론하려는 태도를 가진 자가 있을지라도 우리에게나 하나님의 모든 교회에는 이런 규례가 없느니라

¹⁷

내가 명하는 이 일에 너희를 칭찬하지 아니하나니 이는 저희의 모임이 유익이 못되고 도리어 해로움이라

¹⁸

첫째는 너희가 교회에 모일 때에 너희 중에 분쟁이 있다 함을 듣고 대강 믿노니

¹⁹

너희 중에 편당이 있어야 너희 중에 옳다 인정함을 받은 자들이 나타나게 되리라

²⁰

그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을 먹을 수 없으니

²¹

이는 먹을 때에 각각 자기의 만찬을 먼저 갖다 먹으므로 어떤 이는 시장하고 어떤 이는 취함이라

²²

너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라

²³

내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사

²⁴

축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고

²⁵

식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니

²⁶

너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라

²⁷

그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당치 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피를 범하는 죄가 있느니라

²⁸

사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니

²⁹

주의 몸을 분변치 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라

³⁰

이러므로 너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 잠자는 자도 적지 아니하니

³¹

우리가 우리를 살폈으면 판단을 받지 아니하려니와

³²

우리가 판단을 받는 것은 주께 징계를 받는 것이니 이는 우리로 세상과 함께 죄 정함을 받지 않게 하려 하심이라

³³

그런즉 내 형제들아 먹으러 모일 때에 서로 기다리라

³⁴

만일 누구든지 시장하거든 집에서 먹을지니 이는 너희의 판단 받는 모임이 되지 않게 하려 함이라 그 남은 것은 내가 언제든지 갈 때에 귀정하리라




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고린도전서 11장1절~34절