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통합정리 대하 22:1-12
대하 23:1-21 계 10:1-11 슥 6:1-15 요 9:1-41

통일주제

충성

주제설명

충성? 하나님을 경외하는 사람들이 말씀을 듣고 믿고 따르는 마음의 중심과 행위

경배찬양

새찬송가 123장, 새찬송가 125장

통합묵상

하나님은 당신께 충성하는 자들을 통해 영광을 받으신다. 사람의 유익을 내려놓고 하나님의 영광을 위하여 말씀을 온전히 이루는 것이 충성이다. 하나님의 언약을 깨드리고 질서를 파괴하는 악한 것을 바로 잡고자 요아스를 충성하는 종으로 보내셨다. 마지막 때가 가까웠으니 사랑하고 전하고 기다리는 사명에 더욱 충성해야 한다. 때를 얻든지 못얻든지 하나님의 언약의 말씀을 전하는 것이 충성이다. 오직 하나님의 영광을 위하여 우리의 모든 관심을 집중하고, 그분의 마음처럼, 그분의 뜻처럼, 그분의 말씀처럼, 그분의 계획처럼 거룩한 삶을 살아내는 것이 충성이다.

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한승훈

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2022-12-19 오전 4:27:54

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통일주제		충성



주제설명		충성? 하나님을 경외하는 사람들이 말씀을 듣고 믿고 따르는 마음의 중심과 행위



개별주제1		패망하는 아합의 가르침을 버리고 전심으로 여호와의 언약을 붙들고 개혁하는 여호야다의 충성



묵상내용1		다윗의 길을 따라 전심으로 여호와를 구하던 여호사밧(9)과는 달리 아하시야는 아합 가문의 악한 영향력에서 벗어나지 못한다(4). 아하시야가 악한 길을 따르는 이유는 “어머니가 꾀어 악을 행하게” 했기 때문이다(3). 그녀는 <아달랴>이고 북 이스라엘 오므리 왕의 손녀, 아합과 이세벨의 딸이다. 아하시야가 막내로서 왕이 될 수 있었던 것은 그의 아버지 여호람의 우상숭배(21:17)와 자신보다 더 선한 아우들을 진멸한 일(21:4)에 대한 하나님의 심판이다. 아달랴가 유다 가문의 씨를 멸절하고 자신이 왕 노릇하려고 했으나(10), 제사장 여호야다의 아내 여호사브앗가 조카 요아스를 6년 동안 숨겨 기르고, 다윗 왕조의 명맥을 잇는다(12). 제사장 여호야다와 레위인의 충성스러운 헌신으로 요아스가 7년째 되는 해 등극한다(23:1). 여호야다는 유다 전역과 이스라엘 족장과 장로에게 요아스의 생존 소식과 왕위 옹립 계획을 나누고 협조를 구한 후, 백성의 손으로 왕위에 옹립한다.



핵심요절1		대하 22:1~4, 대하 22:7, 대하 22:9, 대하 22:10~12;대하 23:1~3, 대하 23:8~11, 대하 23:13~15, 대하 23:16~21



제출문제1-1		자기 영광과 욕심에 눈이 어두워져, 자신의 아들을 우상숭배자로 만들고 다윗 가문의 모든 씨를 멸절시키려 했던 여인은? (대하 22:2~4, 10)



제출문제1-2		하나님의 연악에 충성된 마음으로 아달랴가 다윗의 씨를 멸절할 때 아하시야의 아들 요아스를 몰래 빼내여 양육한 여인은? (대하 22:11, 23:3)



묵상기도1_1		주여, 사람에게 충성하지 않고 오직 하나님과 하나님의 말씀에 충성하는 종이 되게 하소서.



묵상기도1_2		주여, 나의 욕망에 충성하여 패망의 길을 따르지 않게 하시고, 오직 여호와의 영광을 위해 하나님의 나라와 의를 구하며 충성하게 하소서.


통일주제		충성



주제설명		충성? 하나님을 경외하는 사람들이 말씀을 듣고 믿고 따르는 마음의 중심과 행위



개별주제2		최후 심판을 앞두고 마지막으로 맡기신 감당하기 어렵고 두려운 예언의 말씀에 끝까지 충성



묵상내용2		힘 센 다른 천사는 하나님의 현현(구름)과 그리스도의 영광(무지개, 해, 불기둥)을 드러내며 사자의 포호처럼 부르짖는다(3). 최후 심판을 앞두고 망설인다. 우렛소리를 기록하지 말라고 말씀하신다(4). 이는 예정된 심판의 취소를 말하며, 레위기 26장이 모델이다. ‘왜 우상숭배자는 그토록 재앙을 받아도 회개치 않는가?’, ‘이들을 회개하게 할 방법은 없는가?’ 무서운 재앙만으로는 그들의 회개를 끌어내지 못한다. 세상을 파괴하고 심판하기 위해 하늘에서 떨어진 별(사탄 9:1)과는 달리, 어린양께서 최후의 심판을 앞두고 온 세상과 교회에게 하나님 뜻을 전하기 위해 하늘에서 오실 분이다(7). 일곱 인과 나팔의 재앙보다 더 근본적이고 완벽한 심판의 계획으로 예수님의 재림을 예비하셨다. 어린양이 인을 뗀 두루마리를 요한이 삼킨다(10). 신실한 증언을 하도록 명령한다. 복음을 전하다 밧모섬에 유배된 요한에게 <다시> ‘백성과 나라와 방언과 임금에게 가서 전하라’고 명령하신다(11). 말씀의 겸손한 수용과 목숨을 건 충성만이열방이 주께로 돌아올 마지막 방법이다.



핵심요절2		계 10:1~3, 계 10:3~4, 계 10:5~7, 계 10:8~11



제출문제2-1		어린양께서 우레 심판을 멈추신 이유는 무엇인가요? (계 10:4~7)



제출문제2-2		어린양께서 우레 심판을 취소하신 이유는 우레 심판은 효과적인 회개 전략이 아니기 때문입니다. 예수님의 대안은 무엇인가요?(계 10:8~11)



묵상기도2_1		주여, 예수 그리스도께서 세상에 오신 것은 세상을 심판하심이 아니요 구원하시기 위함임을 증거하게 하소서.



묵상기도2_2		주여, 코로나19 팬데믹의 공포와 두려움에서 벗어나 <다시> 복음을 가지고 세상에 나아가 전하는 충성된 증인의 삶을 살게 하소서.


통일주제		충성



주제설명		충성? 하나님을 경외하는 사람들이 말씀을 듣고 믿고 따르는 마음의 중심과 행위



개별주제3		새로운 참 성전과 영원하신 대제사장으로 오실 하나님의 종 메시야께 충성



묵상내용3		스가랴가 본 8가지 환상의 최종 결론은<거룩한 성전 재건>과 <메시아 왕국 도래>이다. 하나님께서 메시야를 보내셔서 참 성전을 재건하신다는 계획이다. 선지자의 예언의 말을 따라 준행될 때 성취된다. 바벨론에서 돌아올 자 중 ‘헬대’(강한 자), ‘도비야’(선한 자), ‘여다야(경외하는 자)’, ‘요시아(은혜를 아는 자)’의 이름에 주목하신다. 특정 인물이기보다 새로 세워질 대제사장 여호수아를 위해 선택된 충성된 자들의 모습이다(10). ‘사로 잡힌 자 중에서 바벨론에서 돌아온 자’라는 말은 <치유와 구원을 먼저 경험한 사람>이다. 치유 목적은 하나님의 영광이다. 이들의 은·금을 취해 만든 면류관을 대제사장의 머리위에 씌운다(11). 이 물질들은 선한 영향력을 위해 충성된 자에게 주신 힘·물질·지혜·권능이다. 대제사장의 영광을 ‘순’이라 말씀한다(12). 새소망의 싹이며. ‘그루터기’이다(사11:1, 6:13). 영원하신 대제사장 그리스도의 예표다. 하나님을 경외하고 말씀에 충성하는 사람이 교회를 이루는 새성전의 시대가 곧 온다(15).



핵심요절3		슥 6:1~3, 슥 6:5, 슥 6:10~12, 슥 6:13~14, 슥 6:15



제출문제3-1		스가랴 선지자가 본 사로잡힌 자 가운데 바벨론에서부터 돌아온 사람들은 예수의 제자들과 비교하여 어떤 의미를 갖고 있을까요?(슥 6:11~12)



제출문제3-2		스가랴 선지자는 메시야를 위한 새성전 시대의 비전을 성취하기 위해, 하나님을 경외하는 종들에게 바라는 것이 무엇이라고 했나요?(슥 6:15)



묵상기도3_1		주여, 하나님이 말씀을 듣고 믿고 준행함으로 하나님의 교회를 참되게 세워가는 교회가 되게 하소서.



묵상기도3_2		주여, 참 된 성전의 비전이신 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 부흥을 이뤄가는 교회가 되게 하소서.


통일주제		충성



주제설명		충성? 하나님을 경외하는 사람들이 말씀을 듣고 믿고 따르는 마음의 중심과 행위



개별주제4		세상에 빛이시요 모든 죄인들의 중보가 되시며 영영한 심판의 주로 오신 예수 그리스도께 충성



묵상내용4		예수께서 날 때부터 맹인 된 사람을 보신다. 그가 맹인 된 이유가 “자신의 죄, 혹은 부모의 죄”로부터 발생한 문제라는 사회적 통념을 깨고, 예수는 “하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심”이라고 말씀하신다(3). 다시 말하면 “하나님은 능히 맹인도 사용하실 수 있다”라는 말씀이다. 온통 어두움뿐인 이 맹인이 예수께로부터 첫 번째 사명을 받는다. “실로암 못에 가서 씻으라”는 말이다(7). 실로암은 “보냄을 받았다”는 뜻이다. 맹인이 진리의 말씀을 의탁해 보냄을 받고(11), 보내신 곳에서 진리를 보는 눈을 가지고 세상에 가서 증언하고(33), 진리이신 예수님과 대면한다(35~36). 안식일에 맹인의 눈을 고치신 예수를 죄인으로 정죄하는 바리새인과 달리(16), 맹인은 예수가 행한 일을 증거하고(15), 예수가 하나님께로부터 온 자로 증언하고(15), 예수를 선지자로 고백한다(17). 어느 누구도 보지 못한 구원과 소망의 빛을 예수 얼굴에서 믿음으로 본다(37). 예수는 구원과 심판의 기준이 되신다(39)



핵심요절4		요 9:1~7, 요 9:10~11, 요 9:14, 요 9:15~19, 요 9:31~34, 요 9:35~41



제출문제4-1		날 때부터 소경된 자를 통해 예수님은 어떤 가능성을 보셨나요? (요 8:3~4, 7, 9, 10~11)



제출문제4-2		예수님을 만난 맹인은 어떤 새로운 인생을 살게 되었나요? (요 9:7, 9, 11, 24~25, 30~32)



묵상기도4_1		주여, 우리의 약함을 통해서 하나님께서 행하시는 일과 영광과 능력을 증언하는 삶을 살아가게 도와주소서.



묵상기도4_2		주여, 연약한 나를 통해서 영광 받으실 하나님의 일에 눈을 뜨고 보냄 받아 행하는 충성된 증인이 되게 하소서.

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요 9:1-41

역대하 22장1절~12절

예루살렘 거민이 여호람의 말째 아들 아하시야로 위를 이어 왕을 삼았으니 이는 전에 아라비아 사람과 함께 와서 영을 치던 부대가 그의 모든 형을 죽였음이라 그러므로 유다 왕 여호람의 아들 아하시야가 왕이 되었더라

아하시야가 왕이 될 때에 나이 사십이 세라 예루살렘에서 일 년을 치리하니라 그 모친의 이름은 아달랴라 오므리의 손녀더라

아하시야도 아합의 집 길로 행하였으니 이는 그 모친이 꾀어 악을 행하게 하였음이라

⁴

그 부친이 죽은 후에 저가 패망케 하는 아합의 집 교도를 좇아 여호와 보시기에 아합의 집 같이 악을 행하였더라

⁵

아하시야가 아합의 집 교도를 좇고 이스라엘 왕 아합의 아들 요람과 함께 길르앗 라못으로 가서 아람 왕 하사엘로 더불어 싸우더니 아람 사람들이 요람을 상하게 한지라

⁶

요람이 아람 왕 하사엘과 싸울 때에 라마에서 맞아 상한 것을 치료하려 하여 이스르엘로 돌아왔더라 아합의 아들 요람이 병이 있으므로 유다 왕 여호람의 아들 아사랴가 이스르엘에 내려가서 방문하였더라

⁷

아하시야가 요람에게 가므로 해를 받았으니 이는 하나님께로 말미암은 것이라 아하시야가 갔다가 요람과 함께 나가서 임시의 아들 예후를 맞았으니 그는 여호와께서 기름을 부으시고 아합의 집을 멸하게 하신 자더라

⁸

예후가 아합의 집을 징벌할 때에 유다 방백들과 아하시야의 형제의 아들들 곧 아하시야를 섬기는 자들을 만나서 죽였고

⁹

아하시야는 사마리아에 숨었더니 예후가 찾으매 무리가 예후에게로 잡아다가 죽이고 이르기를 저는 전심으로 여호와를 구하던 여호사밧의 아들이라 하고 장사하였더라 이에 아하시야의 집이 약하여 왕위를 지키지 못하게 되니라

¹⁰

아하시야의 모친 아달랴가 그 아들의 죽은 것을 보고 일어나 유다 집의 왕의 씨를 진멸하였으나

¹¹

왕의 딸 여호사브앗이 아하시야의 아들 요아스를 왕자들의 죽임을 당하는 중에서 도적하여 내고 저와 그 유모를 침실에 숨겨 아달랴를 피하게 한고로 아달랴가 저를 죽이지 못하였더라 여호사브앗은 여호람 왕의 딸이요 아하시야의 누이요 제사장 여호야다의 아내더라

¹²

요아스가 저희와 함께 하나님의 전에 육 년을 숨어 있는 동안에 아달랴가 나라를 다스렸더라




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역대하 23장1절~21절

제칠년에 여호야다가 세력을 내어 백부장 곧 여로함의 아들 아사랴와 여호하난의 아들 이스마엘과 오벳의 아들 아사랴와 아다야의 아들 마아세야와 시그리의 아들 엘리사밧 등으로 더불어 언약을 세우매

저희가 유다로 두루 다니며 유다 모든 고을로서 레위 사람과 이스라엘 족장들을 모아 예루살렘에 이른지라

온 회중이 하나님의 전에서 왕과 언약을 세우매 여호야다가 무리에게 이르되 여호와께서 다윗의 자손에게 대하여 말씀하신 대로 왕자가 즉위하여야 할지니

⁴

이제 너희는 이와 같이 행하라 너희 제사장과 레위 사람 곧 안식일에 입번한 자의 삼분 일은 문을 지키고

⁵

삼분 일은 왕궁에 있고 삼분 일은 기초문에 있고 백성들은 여호와의 전 뜰에 있을지라

⁶

제사장과 수종드는 레위 사람은 거룩한즉 여호와의 전에 들어오려니와 그 외의 다른 사람은 들어오지 못할 것이니 모든 백성은 여호와의 명하신 바를 지킬지며

⁷

레위 사람은 각각 손에 병기를 잡고 왕을 호위하며 다른 사람이 전에 들어오거든 죽이고 왕의 출입할 때에 시위할지니라

⁸

레위 사람과 유다 무리가 제사장 여호야다의 모든 명한 바를 준행하여 각기 수하의 안식일에 입번할 자와 안식일에 출번할 자를 거느리고 있으니 이는 제사장 여호야다가 출번하는 자를 보내지 아니함이더라

⁹

제사장 여호야다가 하나님의 전 안에 있는 다윗 왕의 창과 큰 방패와 작은 방패를 백부장들에게 주고

¹⁰

또 백성들로 각각 손에 병기를 잡고 왕을 호위하되 전 우편에서 부터 전 좌편까지 단과 전 곁에 서게 하고

¹¹

무리가 왕자를 인도하여 내어 면류관을 씌우며 율법 책을 주고 세워 왕을 삼을새 여호야댜와 그 아들들이 저에게 기름을 붓고 모두 왕의 만세를 부르니라

¹²

아달랴가 백성들이 분주하며 왕을 찬송하는 소리를 듣고 여호와의 전에 들어가서 백성에게 이르러

¹³

보매 왕이 전 문 기둥 곁에 섰고 장관들과 나팔수가 왕의 곁에 모셨으며 국민들이 즐거워하여 나팔을 불며 노래하는 자는 주악하며 찬송을 인도하는지라 이에 아달랴가 옷을 찢으며 외치되 반역이로다 반역이로다 하매

¹⁴

제사장 여호야다가 군대를 거느린 백부장들을 불러내어 명하여 가로되 반렬 밖으로 몰아내라 무릇 저를 따르는 자는 칼로 죽이라 하니 제사장의 이 말은 여호와의 전에서는 저를 죽이지 말라 함이라

¹⁵

이에 무리가 길을 열어 주고 저가 왕궁 마문 어귀에 이를 때에 거기서 죽였더라

¹⁶

여호야다가 자기와 뭇 백성과 왕의 사이에 언약을 세워 여호와의 백성이 되리라 한지라

¹⁷

온 국민이 바알의 당으로 가서 그 당을 훼파하고 그 단들과 우상들을 깨뜨리고 그 단 앞에서 바알의 제사장 맛단을 죽이니라

¹⁸

여호야다가 여호와의 전의 직원을 세워 제사장 레위 사람의 수하에 맡기니 이들은 다윗이 전에 그 반차를 나누어서 여호와의 전에서 모세의 율법에 기록한 대로 여호와께 번제를 드리며 자기의 정한 규례대로 즐거이 부르고 노래하게 하였던 자더라

¹⁹

또 문지기를 여호와의 전 여러 문에 두어 무릇 아무 일에든지 부정한 자는 들어오지 못하게 하고

²⁰

백부장들과 존귀한 자들과 백성의 방백들과 온 국민을 거느리고 왕을 인도하여 여호와의 전에서 내려와서 윗문으로 좇아 왕궁에 이르러 왕을 나라 보좌에 앉히매

²¹

온 국민이 즐거워하고 성중이 평온하더라 아달랴를 무리가 칼로 죽였었더라




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요한계시록 10장1절~11절

내가 또 보니 힘센 다른 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같으며

그 손에 펴 놓인 작은 책을 들고 그 오른발은 바다를 밟고 왼발은 땅을 밟고

사자의 부르짖는 것 같이 큰 소리로 외치니 외칠 때에 일곱 우뢰가 그 소리를 발하더라

⁴

일곱 우뢰가 발할 때에 내가 기록하려고 하다가 곧 들으니 하늘에서 소리 나서 말하기를 일곱 우뢰가 발한 것을 인봉하고 기록하지 말라 하더라

⁵

내가 본 바 바다와 땅을 밟고 섰는 천사가 하늘을 향하여 오른손을 들고

⁶

세세토록 살아계신 자 곧 하늘과 그 가운데 있는 물건이며 땅과 그 가운데 있는 물건이며 바다와 그 가운데 있는 물건을 창조하신 이를 가리켜 맹세하여 가로되 지체하지 아니하리니

⁷

일곱째 천사가 소리 내는 날 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라

⁸

하늘에서 나서 내게 들리던 음성이 또 내게 말하여 가로되 네가 가서 바다와 땅을 밟고 섰는 천사의 손에 펴 놓인 책을 가지라 하기로

⁹

내가 천사에게 나아가 작은 책을 달라 한즉 천사가 가로되 갖다 먹어버리라 네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀 같이 달리라 하거늘

¹⁰

내가 천사의 손에서 작은 책을 갖다 먹어버리니 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라

¹¹

저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라




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스가랴 6장1절~15절

내가 또 눈을 들어본즉 네 병거가 두 산 사이에서 나왔는데 그 산은 놋 산이더라

첫째 병거는 홍마들이, 둘째 병거는 흑마들이,

셋째 벙거는 백마들이, 넷째 병거는 어룽지고 건장한 말들이 메었는지라

⁴

내가 내게 말하는 천사에게 물어 가로되 내 주여 이것들이 무엇이니이까

⁵

천사가 대답하여 가로되 이는 하늘의 네 바람인데 온 세상의 주 앞에 모셨다가 나가는 것이라 하더라

⁶

흑마는 북편 땅으로 나가매 백마의 그 뒤를 따르고 어룽진 말은 남편 땅으로 나가고

⁷

건장한 말은 나가서 땅에 두루 다니고자 하니 그가 이르되 너희는 여기서 나가서 땅에 두루 다니라 하매 곧 땅에 두루 다니더라

⁸

그가 외쳐 내게 일러 가로되 북방으로 나간 자들이 북방에서 내 마음을 시원케 하였느니라 하더라

⁹

여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되

¹⁰

사로잡힌 자 중 바벨론에서부터 돌아온 헬대와 도비야와 여다야가 스바냐의 아들 요시아의 집에 들었나니 너는 이 날에 그 집에 들어가서 그들에게서 취하되

¹¹

은과 금을 취하여 면류관을 만들어 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 머리에 씌우고

¹²

고하여 이르기를 만군의 여호와께서 말씀하시되 보라 순이라 이름하는 사람이 자기 곳에서 돋아나서 여호와의 전을 건축하리라

¹³

그가 여호와의 전을 건축하고 영광도 얻고 그 위에 앉아서 다스릴 것이요 또 제사장이 자기 위에 있으리니 이 두 사이에 평화의 의논이 있으리라 하셨다 하고

¹⁴

그 면류관은 헬렘과 도비야와 여다야와 스바냐의 아들 헨을 기념하기 위하여 여호와의 전안에 주라 하시니라

¹⁵

먼데 사람이 와서 여호와의 전을 건축하리니 만국의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 너희가 알리라 너희가 만일 너희 하나님 여호와의 말씀을 청종할진대 이같이 되리라




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요한복음 9장1절~41절

예수께서 길 가실 때에 날 때부터 소경 된 사람을 보신지라

제자들이 물어 가로되 랍비여 이 사람이 소경으로 난 것이 뉘 죄로 인함이오니이까 자기오니이까 그 부모오니이까

예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라

⁴

때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의 일을 우리가 하여야 하리라 밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없느니라

⁵

내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라

⁶

이 말씀을 하시고 땅에 침을 뱉아 진흙을 이겨 그의 눈에 바르시고

⁷

이르시되 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 (실로암은 번역하면 보냄을 받았다는 뜻이라) 이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔더라

⁸

이웃 사람들과 및 전에 저가 걸인인 것을 보았던 사람들이 가로되 이는 앉아서 구걸하던 자가 아니냐

⁹

혹은 그 사람이라 하며 혹은 아니라 그와 비슷하다 하거늘 제 말은 내가 그로라 하니

¹⁰

저희가 묻되 그러면 네 눈이 어떻게 떠졌느냐

¹¹

대답하되 예수라 하는 그 사람이 진흙을 이겨 내 눈에 바르고 나더러 실로암에 가서 씻으라 하기에 가서 씻었더니 보게 되었노라

¹²

저희가 가로되 그가 어디 있느냐 가로되 알지 못하노라 하니라

¹³

저희가 전에 소경 되었던 사람을 데리고 바리새인들에게 갔더라

¹⁴

예수께서 진흙을 이겨 눈을 뜨게 하신 날은 안식일이라

¹⁵

그러므로 바리새인들도 그 어떻게 보게 된 것을 물으니 가로되 그 사람이 진흙을 내 눈에 바르매 내가 씻고 보나이다 하니

¹⁶

바리새인 중에 혹은 말하되 이 사람이 안식일을 지키지 아니하니 하나님께로서 온 자가 아니라 하며 혹은 말하되 죄인으로서 어떻게 이러한 표적을 행하겠느냐 하여 피차 쟁론이 되었더니

¹⁷

이에 소경 되었던 자에게 다시 묻되 그 사람이 네 눈을 뜨게 하였으니 너는 그를 어떠한 사람이라 하느냐 대답하되 선지자니이다 한대

¹⁸

유대인들이 저가 소경으로 있다가 보게 된 것을 믿지 아니하고 그 부모를 불러 묻되

¹⁹

이는 너희 말에 소경으로 났다 하는 너희 아들이냐 그러면 지금은 어떻게 되어 보느냐

²⁰

그 부모가 대답하여 가로되 이가 우리 아들인 것과 소경으로 난 것을 아나이다

²¹

그러나 지금 어떻게 되어 보는지 또는 누가 그 눈을 뜨게 하였는지 우리는 알지 못하나이다 저에게 물어 보시오 저가 장성하였으니 자기 일을 말하리이다

²²

그 부모가 이렇게 말한 것은 이미 유대인들이 누구든지 예수를 그리스도로 시인하는 자는 출교하기로 결의하였으므로 저희를 무서워함이러라

²³

이러므로 그 부모가 말하기를 저가 장성하였으니 저에게 물어 보시오 하였더라

²⁴

이에 저희가 소경 되었던 사람을 두번째 불러 이르되 너는 영광을 하나님께 돌리라 우리는 저 사람이 죄인인 줄 아노라

²⁵

대답하되 그가 죄인인지 내가 알지 못하나 한 가지 아는 것은 내가 소경으로 있다가 지금 보는 그것이니이다

²⁶

저희가 가로되 그 사람이 네게 무엇을 하였느냐 어떻게 네 눈을 뜨게 하였느냐

²⁷

대답하되 내가 이미 일렀어도 듣지 아니하고 어찌하여 다시 듣고자 하나이까 당신들도 그 제자가 되려 하나이까

²⁸

저희가 욕하여 가로되 너는 그의 제자나 우리는 모세의 제자라

²⁹

하나님이 모세에게는 말씀하신 줄을 우리가 알거니와 이 사람은 어디서 왔는지 알지 못하노라

³⁰

그 사람이 대답하여 가로되 이상하다 이 사람이 내 눈을 뜨게 하였으되 당신들이 그가 어디서 왔는지 알지 못하는도다

³¹

하나님이 죄인을 듣지 아니하시고 경건하여 그의 뜻대로 행하는 자는 들으시는 줄을 우리가 아나이다

³²

창세 이후로 소경으로 난 자의 눈을 뜨게 하였다 함을 듣지 못하였으니

³³

이 사람이 하나님께로부터 오지 아니하였으면 아무 일도 할 수 없으리이다

³⁴

저희가 대답하여 가로되 네가 온전히 죄 가운데서 나서 우리를 가르치느냐 하고 이에 쫓아내어 보내니라

³⁵

예수께서 저희가 그 사람을 쫓아냈다 하는 말을 들으셨더니 그를 만나사 가라사대 네가 인자를 믿느냐

³⁶

대답하여 가로되 주여 그가 누구시오니이까 내가 믿고자 하나이다

³⁷

예수께서 가라사대 네가 그를 보았거니와 지금 너와 말하는 자가 그이니라

³⁸

가로되 주여 내가 믿나이다 하고 절하는지라

³⁹

예수께서 가라사대 내가 심판하러 이 세상에 왔으니 보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 소경 되게 하려 함이라 하시니

⁴⁰

바리새인 중에 예수와 함께 있던 자들이 이 말씀을 듣고 가로되 우리도 소경인가

⁴¹

예수께서 가라사대 너희가 소경 되었더면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그저 있느니라




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