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통합정리 대하 14:1-15
대하 15:1-19 계 4:1-11 학 2:1-23 요 3:1-36

통일주제

개혁

주제설명

승리? 믿음으로 나를 이기고 모든 상황?환경?세상에 하나님의 뜻이 이뤄지게 하는 일

경배찬양

새찬송가 120장, 새찬송가 460장

통합묵상

구약의 신앙의 개혁은 여호와 하나님을 의뢰하고(공의), 율법을 준행하는 것(정의)이다. 아사 왕은 초반에 이 기준에 부합하여 하나님 앞에서 선하고 온전한 왕이라는 칭호와 함께 하나님께서 주시는 평화를 누린다. 그러나 훗날 율법을 버린 남유다와 북이스라엘은 모두 패망했고, 우상의 나라 바벨론에서 70년간 포로 생활의 고통을 맛보아야 했다. 하나님은 학개를 통해 유다 총독 스룹바벨과 제사장 여호수아를 중심으로 성전 재건과 신앙 개혁을 촉구를 통해 하나님의 영광만을 바라볼 것을 요구하신다. 참 성전으로 오신 예수님은 니고데모에게 신앙개혁을 위해 믿음으로 예수를 구세주와 하나님으로 바라 볼 것을 촉구한다. 세상 속에서 살아가는 교회도 땅의 것이 아니라, 하늘 보좌의 충만한 하나님의 영광을 바라보며 마지막 때의 소망을 전해야 한다.

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글작성자

한승훈

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2022-12-13 오전 4:01:11

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통일주제		개혁



주제설명		승리? 믿음으로 나를 이기고 모든 상황?환경?세상에 하나님의 뜻이 이뤄지게 하는 일



개별주제1		남 유다 아사 왕과 이스라엘 백성이 여호와와 하나님 말씀으로 돌아오는 신앙 개혁



묵상내용1		유대의 세 번째 왕 아사(BC910-869)의 통치 기록은 하나님을 신뢰하는 아사(14~15장), 하나님을 배반한 아사(16장)를 대조한다. 아사 왕은 첫째 선과 정의를 행한 왕으로 소기한다(14:2). 무엇이 선이고 정의인가? 하나님이 싫어하는 악한 우상을 척결한 것이 선(3), 언약의 조건인 율법에 어긋난 일을 바로잡는 것이 정의이다(4). 하나님은 10년 동안 전쟁이 없는 평화를 주신다(1,7). 둘째 성시화 운동과 개혁을 추진한다. 아사는 자신뿐만 아니라 모든 백성이 여호와 하나님을 찾도록 이끈다(6~7). 셋째로 위기 때에 하나님을 찾는다. 유다 군대 58만 명 앞에 구스의 군대 100만 명이 버티고 있다. 아사는 “여호와여 힘이 강한 자와 약한 자 사이에는 주 밖에 도울 이가 없사오니 … 도와주소서”(11) 기도에 하나님은 큰 승리를 주신다(12). 넷째 온 백성과 함께 신앙개혁에 힘쓰며, 다섯째 우상숭배자 어머니를 폐위한다. 하나님을 의지한 35년간 평화가 임한다(19).



핵심요절1		대하 14:1~6, 대하 14:9~12; 대하 15:8~9, 대하 15:10~15, 대하 15:16, 대하 15:17~19



제출문제1-1		남 유다의 왕 아사의 시대가 10년동안 평안을 누린 이유가 무엇이라고 소개했나요? (대하 14:1~7, 11, 15:2)



제출문제1-2		아사의 시대에 북 이스라엘 지파 중 에브라임, 므낫세, 시므온 사람들이 돌아오고, 제위 35년까지 평화했던 이유는? (대하 15:8~9, 12, 15, 16~19)



묵상기도1_1		주여, 하나님과 하나님의 말씀을 준행함으로 선과 정의를 행하는 믿음의 사람이 되게 도와주소서.



묵상기도1_2		주여, 큰 일을 당하였을 때, 큰 일과 하나님 사이에 우리가 있음을 깨우치고 오직 주님의 긍휼과 능력을 바라보며 기도하는 교회와 성도가 되게 하소서.


통일주제		개혁



주제설명		승리? 믿음으로 나를 이기고 모든 상황?환경?세상에 하나님의 뜻이 이뤄지게 하는 일



개별주제2		소아시아 일곱 교회의 현실과 하늘 보좌 예배의 비교를 통해 신앙의 개혁



묵상내용2		요한은 성령으로 하늘 보좌에 올라간다. 그곳에서 보좌에 앉으신 이를 중심으로 밤낮 쉬지 않고 드려지는 천상의 예배에 참예한다. 고난 중에 세상과 타협하과 땅에서의 안위에 만족하는 일곱 교회의 현실과 대조적으로 하늘보좌를 중심으로 쉼 없이 드려지는 천상의 예배는 전혀 다르다. 첫째 천상예배의 특징은 하나님의 영광이다. 열린 문을 통해 뵙는 하나님은 지극히 큰 영광에 싸여 계신다. 그 영광을 보여주시는 것은 오랜 고난에 지친 교회를 위로이다. 따라서 첫째 예배의 관점을 개혁해야 한다. 땅의 관점이 아닌 하늘의 관점, 짧은 인생의 안목이 아닌, 영생의 안목으로 평강을 누려야한다. 둘째 교회와 성도를 위협하는 황제와 권세자와 사탄이 철옹성 같이 보여도, 교회는 보좌 위의 보좌에 앉아 영원히 통치하시는 예수만을 바라보는 안목의 개혁을 해야 한다. 셋째로 우리를 지으시고 보내시는, 세세토록 살아계신 창조주 하나님께 경배와 영광과 존귀와 감사를 돌리는 관계의 개혁이 필요하다.



핵심요절2		계 4:1~2, 계 4:3~8, 계 4:9~11



제출문제2-1		사도 요한이 성령의 능력으로 바라본 천상의 예배와 소아시아 일곱 교회의 예배의 차이점이 무엇이라고 했나요? (계 4:2, 3~6)



제출문제2-2		사도 요한이 바라본 천상의 예배에서는 오직 어떤 찬양이 선포되고 있나요?(계 4:9, 11)



묵상기도2_1		주여, 말세지말 고통의 때를 사는 교회와 성도가 하늘 보좌에 계신 주님의 영광을 소망으로 삼게 하소서.



묵상기도2_2		주여, 오늘 우리 공동체가 주님의 이름으로 모여 찬송과 경배로 주 앞에 나아갈 때, 오직 주님의 영광과 존귀와 감사와 권능과 통치를 인정하고 찬양하며 신령한 예배를 드리게 하소서.


통일주제		개혁



주제설명		승리? 믿음으로 나를 이기고 모든 상황?환경?세상에 하나님의 뜻이 이뤄지게 하는 일



개별주제3		성전 된 마음과 성결한 삶의 행실을 위한 성전 재건과 신앙 개혁



묵상내용3		본문은 선지자 학개를 통해 성전 재건 공사를 앞둔 7월 21일의 시점으로 성전 공사를 시작한지 27일이 지났습니다. 이는 장막절의 마지막 날이 되는 시점입니다. 그런데 과거 솔로몬 성전을 본 적이 있던 족장들의 눈에는 현재 짓고 있는 성전이 너무 볼품이 없을 정도로 초라해서 실망하던 사람이 있었습니다. 그러나 하나님은 이들을 격려하십니다. 하나님이 이들에게 원하셨던 것은 크고 화려한 성전이 아니라, 거룩하고 성결한 성전 된 마음과 믿음의 삶이었습니다. 과거 이스라엘이 나라가 무너진 것은 화려한 성전이 없어서가 아니라, 다윗과 같이 마음의 중심이 거룩한 성전과 같은 믿음의 사람이 없어서 입니다. 하나님은 하나님의 나라를 마음의 중심이 성전인 사람을 통해 세워갑니다. 경건의 모양이 아니라, 경건의 능력을 갖춘 지도자를 통해 세워갑니다. 하나님은 학개를 통해 유다 총독 스룹바벨과, 레위 제사장인 여호수아에게 강건하라고 격려하십니다.



핵심요절3		학개 2:1~5, 학개 2:6~9, 학개 2:15~19, 학개 2:21~23



제출문제3-1		하나님께서 예루살렘 성전 건축의 주축으로 스룹바벨과 여호수아를 선택하신 이유는 무엇일까요?(학 2:2, 4, 5, 9, 21~23)



제출문제3-2		하나님은 이스라엘 백성이 스룹바벨 성전을 짓기 이전의 영광보다 이후의 영광이 어떻게 다르다고 말씀하셨나요?(학 2:9, 10~19)



묵상기도3_1		주여, 이유 없이 고난이 닥쳐올 때, 하나님과의 관계, 성전과의 관계, 성도와의 관계를 살피게 도와주소서.



묵상기도3_2		주여, 돌무더기에 지나지 않는 성전에 마음을 쏟지않고, 예수 그리스도를 머리로 각 성도가 지체로 일심동체하는 교회를 성전되게 섬기는 성도가 되게 하소서..


통일주제		개혁



주제설명		승리? 믿음으로 나를 이기고 모든 상황?환경?세상에 하나님의 뜻이 이뤄지게 하는 일



개별주제4		예수 그리스도로 영접해야 하나님의 자녀로 거듭나서 천국에 들어갈 수 있는 믿음의 개혁



묵상내용4		예수께서 열어가시는 하나님의 나라는 그동안 종교지도자들과 유대인이 알고 있었던 방법과는 다르다. 니고데모는 예수의 표적을 보고 찾아왔다(2). 그러나 니고데모는 예수를 하나님께로부터 온 선지자로만 이해했다(2). 그러나 예수는 구세주이며 참 하나님이시라는 믿음의 개혁이 없으면 거듭날 수 없다. 예수를 모르면 영생도 없다(3). 둘째로 성령으로 거듭나야 천국에 갈 수 있다. 하나님이 보내주신 성령님만이 예수님을 똑바로 보게 해주고, 깨닫게 해주고, 순종할 수 있게 해주신다. 우리가 예수를 믿는다는 것은 성령으로 새창조 된다는 말이다(5). 셋째로 예수의 십자가 공로로만 천국에 갈 수 있다는 믿음의 개혁이 필요하다(14). 예수님은 하나님이 우리를 이처럼 사랑하셔서 보내주신 독생자로써(16), 예수를 그리스도로 믿는 믿음만이 심판을 피해 구원과 영생을 얻게 한다(16). 이 영생이 우리가 하나님께로 난 믿음의 자녀인 증거다(롬 8:16).



핵심요절4		요 3:1~3, 요 3:4~8, 요 3:9~15, 요 3:16~21



제출문제4-1		예수께서는 니고데모가 예수님을 존경하지만 하나님이 기뻐하시는 믿음이 없는 이유가 무엇이라고 했나요? (요 3:10~11, 13, 14~15)



제출문제4-2		예수께서는 니고데모가 얻지 못한 거듭남과 영생과 구원의 비밀을 어떻게 얻을 수 있다고 했나요? (요 3:14~15, 16~17, 21)



묵상기도4_1		주여, 오직 예수 그리스도 외에는 우리를 구원하실 하나님이 계시지 않음을 깨닫게 도와주소서.



묵상기도4_2		주여, 예수 그리스도의 십자가 공로를 의탁하여 성결함으로 주 앞에 서게 하시고, 믿음으로 주님을 닮은 삶을 살아가는 성결한 성도가 되게 하소서.

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역대하 14장1절~15절

아비야가 그 열조와 함께 자매 다윗 성에 장사되고 그 아들 아사가 대신하여 왕이 되니 그 시대에 그 땅이 십 년을 평안하니라

아사가 그 하나님 여호와 보시기에 선과 정의를 행하여

이방 제단과 산당을 없이하고 주상을 훼파하며 아세라 상을 찍고

⁴

유다 사람을 명하여 그 열조의 하나님 여호와를 구하게 하며 그 율법과 명령을 행하게 하고

⁵

또 유다 모든 성읍에서 산당과 태양상을 없이하매 나라가 그 앞에서 평안함을 얻으니라

⁶

여호와께서 아사에게 평안을 주셨으므로 그 땅이 평안하여 여러해 싸움이 없은지라 저가 견고한 성읍들을 유다에 건축하니라

⁷

아사가 일찍이 유다 사람에게 이르되 우리가 우리 하나님 여호와를 찾았으므로 이 땅이 아직 우리 앞에 있나니 우리가 이 성읍들을 건축하고 그 주위에 성곽과 망대와 문과 빗장을 만들자 우리가 주를 찾았으므로 주께서 우리에게 사방의 평안을 주셨느니라 하고 이에 저희가 성읍을 형통하게 건축하였더라

⁸

아사의 군대는 유다 중에서 큰 방패와 창을 잡는 자가 삼십만이요 베냐민 중에서 작은 방패를 잡으며 활을 당기는 자가 이십팔만이라 다 큰 용사더라

⁹

구스 사람 세라가 저희를 치려하여 군사 백만과 병거 삼백 승을 거느리고 마레사에 이르매

¹⁰

아사가 마주 나아가서 마레사의 스바다 골짜기에 진치고

¹¹

그 하나님 여호와께 부르짖어 가로되 여호와여 강한 자와 약한 자 사이에는 주 밖에 도와 줄 이가 없사오니 우리 하나님 여호와여 우리를 도우소서 우리가 주를 의지하오며 주의 이름을 의탁하옵고 이 많은 무리를 치러 왔나이다 여호와여 주는 우리 하나님이시오니 원컨대 사람으로 주를 이기지 못하게 하옵소서 하였더니

¹²

여호와께서 구스 사람을 아사와 유다 사람 앞에서 쳐서 패하게 하시니 구스 사람이 도망하는지라

¹³

아사와 그 좇는 자가 구스 사람을 쫓아 그랄까지 이르매 이에 구스 사람이 엎드러지고 살아 남은 자가 없었으니 이는 여호와 앞에서와 그 군대 앞에서 패망하였음이라 노략한 물건이 심히 많았더라

¹⁴

여호와께서 그랄 사면 모든 성읍 백성을 두렵게 하시니 무리가 그 모든 성읍을 치고 그 가운데 있는 많은 물건을 노략하고

¹⁵

또 짐승 지키는 천막을 치고 양과 약대를 많이 이끌고 예루살렘으로 돌아왔더라




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역대하 15장1절~19절

하나님의 신이 오뎃의 아들 아사랴에게 임하시매

저가 나가서 아사를 맞아 이르되 아사와 및 유다와 베냐민의 무리들아 내 말을 들으라 너희가 여호와와 함께하면 여호와께서 너희와 함께하실지라 너희가 만일 저를 찾으면 저가 너희의 만난바 되시려니와 너희가 만일 저를 버리면 저도 너희를 버리시리라

이스라엘에는 참 신이 없고 가르치는 제사장도 없고 율법도 없은 지가 이제 오래였으나

⁴

그 환난 때에 이스라엘 하나님 여호와께 돌아가서 찾으매 저가 그들의 만난바가 되셨나니

⁵

그 때에 열국에 거한 모든 백성이 크게 요란하여 사람의 출입이 평안치 못하며

⁶

이 나라가 저 나라와 서로 치고 이 성읍이 저 성읍과 또한 그러하여 피차 상한바 되었나니 이는 하나님이 모든 고난으로 요란케 하셨음이니라

⁷

그런즉 너희는 강하게 하라 손이 약하지 않게 하라 너희 행위에는 상급이 있음이니라

⁸

아사가 이 말 곧 선지자 오뎃의 예언을 듣고 마음을 강하게 하여 가증한 물건을 유다와 베냐민 온 땅에서 제하고 또 에브라임 산지에서 빼앗은 성읍들에서 제하고 또 여호와의 낭실 앞 여호와의 단을 중수하고

⁹

또 유다와 베냐민의 무리를 모으고 에브라임과 므낫세와 시므온 가운데서 나와서 저희 중에 우거하는 자를 모았으니 이는 이스라엘 사람들이 아사의 하나님 여호와께서 그와 함께하심을 보고 아사에게로 돌아오는 자가 많았음이더라

¹⁰

아사 왕 십오년 삼월에 저희가 예루살렘에 모이고

¹¹

그 날에 노략하여 온 물건 중에서 소 칠백과 양 칠천으로 여호와께 제사를 드리고

¹²

또 마음을 다하고 성품을 다하여 열조의 하나님 여호와를 찾기로 언약하고

¹³

무릇 이스라엘 하나님 여호와를 찾지 아니하는 자는 대소 남녀를 무론하고 죽이는 것이 마땅하다 하고

¹⁴

무리가 큰 소리로 부르며 피리와 나팔을 불어 여호와께 맹세하매

¹⁵

온 유다가 이 맹세를 기뻐한지라 무리가 마음을 다하여 맹세하고 뜻을 다하여 여호와를 찾았으므로 여호와께서도 저희의 만난바가 되시고 그 사방에 평안을 주셨더라

¹⁶

아사 왕의 모친 마아가가 아세라의 가증한 목상을 만들었으므로 아사가 그 태후의 위를 폐하고 그 우상을 찍고 빻아 기드론 시냇가에서 불살랐으니

¹⁷

산당은 이스라엘 중에서 제하지 아니하였으나 아사의 마음이 일평생 온전하였더라

¹⁸

저가 또 그 부친의 구별한 물건과 자기의 구별한 물건 곧 은과 금과 기명들을 하나님의 전에 드렸더니

¹⁹

이 때부터 아사 왕 삼십오년까지 다시는 전쟁이 없으니라




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요한계시록 4장1절~11절

이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데 내가 들은 바 처음에 내게 말하던 나팔 소리 같은 그 음성이 가로되 이리로 올라오라 이 후에 마땅히 될 일을 내가 네게 보이리라 하시더라

내가 곧 성령에 감동하였더니 보라 하늘에 보좌를 베풀었고 그 보좌 위에 앉으신 이가 있는데

앉으신 이의 모양이 벽옥과 홍보석 같고 또 무지개가 있어 보좌에 둘렸는데 그 모양이 녹보석 같더라

⁴

또 보좌에 둘려 이십사 보좌들이 있고 그 보좌들 위에 이십사 장로들이 흰 옷을 입고 머리에 금 면류관을 쓰고 앉았더라

⁵

보좌로부터 번개와 음성과 뇌성이 나고 보좌 앞에 일곱 등불 켠 것이 있으니 이는 하나님의 일곱 영이라

⁶

보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있는데 앞 뒤에 눈이 가득하더라

⁷

그 첫째 생물은 사자 같고 그 둘째 생물은 송아지 같고 그 셋째 생물은 얼굴이 사람 같고 그 넷째 생물은 날아가는 독수리 같은데

⁸

네 생물이 각각 여섯 날개가 있고 그 안과 주위에 눈이 가득하더라 그들이 밤낮 쉬지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 자라 하고

⁹

그 생물들이 영광과 존귀와 감사를 보좌에 앉으사 세세토록 사시는 이에게 돌릴 때에

¹⁰

이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지며 가로되

¹¹

우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라




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학개 2장1절~23절

칠월 곧 그 달 이십일일에 여호와의 말씀이 선지자 학개에게 임하니라 가라사대

너는 스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아와 남은 백성에게 고하여 이르라

너희 중에 남아 있는 자 곧 이 전의 이전 영광을 본 자가 누구냐 이제 이것이 너희에게 어떻게 보이느냐 이것이 너희 눈에 보잘것이 없지 아니하냐

⁴

그러나 여호와가 이르노라 스룹바벨아 스스로 굳세게 할지어다 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아야 스스로 굳세게 할지어다 나 여호와의 말이니라 이 땅 모든 백성아 스스로 굳세게 하여 일할지어다 내가 너희와 함께 하노라 만군의 여호와의 말이니라

⁵

너희가 애굽에서 나올 때에 내가 너희와 언약한 말과 나의 신이 오히려 너희 중에 머물러 있나니 너희는 두려워하지 말지어다

⁶

나 만군의 여호와가 말하노라 조금 있으면 내가 하늘과 땅과 바다와 육지를 진동시킬 것이요

⁷

또한 만국을 진동시킬 것이며 만국의 보배가 이르리니 내가 영광으로 이 전에 충만케 하리라 만군의 여호와의 말이니라

⁸

은도 내 것이요 금도 내 것이니라 만군의 여호와의 말이니라

⁹

이 전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라 만군의 여호와의 말이니라 내가 이곳에 평강을 주리라 만군의 여호와의 말이니라

¹⁰

다리오 왕 이년 구월 이십사일에 여호와의 말씀이 선지자 학개에게 임하니라 가라사대

¹¹

나 만군의 여호와가 말하노니 너는 제사장에게 율법에 대하여 물어 이르기를

¹²

사람이 옷자락에 거룩한 고기를 쌌는데 그 옷자락이 만일 떡에나 국에나 포도주에나 기름에나 다른 식물에 닿았으면 그것이 성물이 되겠느냐 하라 학개가 물으매 제사장들이 대답하여 가로되 아니니라

¹³

학개가 가로되 시체를 만져서 부정하여진 자가 만일 그것들 중에 하나를 만지면 그것이 부정하겠느냐 제사장들이 대답하여 가로되 부정하겠느니라

¹⁴

이에 학개가 대답하여 가로되 여호와의 말씀에 내 앞에서 이 백성이 그러하고 이 나라가 그러하고 그 손의 모든 일도 그러하고 그들이 거기서 드리는 것도 부정하니라

¹⁵

이제 청컨대 너희는 오늘부터 이전 곧 여호와의 전에 돌이 돌 위에 첩놓이지 않았던 때를 추억하라

¹⁶

그 때에는 이십 석 곡식더미에 이른즉 십 석뿐이었고 포도즙 틀에 오십 그릇을 길으려 이른즉 이십 그릇뿐이었었느니라

¹⁷

나 만군의 여호와가 말하노라 내가 너희 손으로 지은 모든 일에 폭풍과 곰팡과 우박으로 쳤으나 너희가 내게로 돌이키지 아니하였었느니라

¹⁸

너희는 오늘부터 이전을 추억하여 보라 구월 이십사일 곧 여호와의 전 지대를 쌓던 날부터 추억하여 보라

¹⁹

곡식 종자가 오히려 창고에 있느냐 포도나무, 무화과나무, 석류나무, 감람나무에 열매가 맺지 못하였었느니라 그러나 오늘부터는 내가 너희에게 복을 주리라

²⁰

그 달 이십사일에 여호와의 말씀이 다시 학개에게 임하니라 가라사대

²¹

너는 유다 총독 스룹바벨에게 고하여 이르라 내가 하늘과 땅을 진동시킬 것이요

²²

열국의 보좌를 엎을 것이요 열방의 세력을 멸할 것이요 그 병거들과 그 탄 자를 엎드러뜨리리니 말과 그 탄 자가 각각 그 동무의 칼에 엎드러지리라

²³

나 만군의 여호와가 말하노라 스알디엘의 아들 내 종 스룹바벨아 나 여호와가 말하노라 그 날에 내가 너를 취하고 너로 인을 삼으리니 이는 내가 너를 택하였음이니라 만군의 여호와의 말이니라




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요한복음 3장1절~36절

바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 관원이라

그가 밤에 예수께 와서 가로되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로서 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신의 행하시는 이 표적을 아무라도 할 수 없음이니이다

예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라

⁴

니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 두번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까

⁵

예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라

⁶

육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니

⁷

내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라

⁸

바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라

⁹

니고데모가 대답하여 가로되 어찌 이러한 일이 있을 수 있나이까

¹⁰

예수께서 가라사대 너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 일을 알지 못하느냐

¹¹

진실로 진실로 네게 이르노니 우리 아는 것을 말하고 본 것을 증거하노라 그러나 너희가 우리 증거를 받지 아니하는도다

¹²

내가 땅의 일을 말하여도 너희가 믿지 아니하거든 하물며 하늘 일을 말하면 어떻게 믿겠느냐

¹³

하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라

¹⁴

모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니

¹⁵

이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라

¹⁶

하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

¹⁷

하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라

¹⁸

저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라

¹⁹

그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것이니라

²⁰

악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요

²¹

진리를 쫓는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라

²²

이 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 세례를 주시더라

²³

요한도 살렘 가까운 애논에서 세례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 세례를 받더라

²⁴

요한이 아직 옥에 갇히지 아니하였더라

²⁵

이에 요한의 제자 중에서 한 유대인으로 더불어 결례에 대하여 변론이 되었더니

²⁶

저희가 요한에게 와서 가로되 랍비여 선생님과 함께 요단 강 저편에 있던 자 곧 선생님이 증거하시던 자가 세례를 주매 사람이 다 그에게로 가더이다

²⁷

요한이 대답하여 가로되 만일 하늘에서 주신바 아니면 사람이 아무 것도 받을 수 없느니라

²⁸

나의 말한 바 나는 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라고 한 것을 증거할 자는 너희니라

²⁹

신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨이 충만하였노라

³⁰

그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하니라

³¹

위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라 하늘로서 오시는 이는 만물 위에 계시나니

³²

그가 그 보고 들은 것을 증거하되 그의 증거를 받는 이가 없도다

³³

그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인쳤느니라

³⁴

하나님의 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량 없이 주심이니라

³⁵

아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그 손에 주셨으니

³⁶

아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라




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